Efisiensi Sosial versus Kesetaraan Demokratis

Larabee menggambarkan efisiensi sosial sebagai kerangka pendidikan di mana sekolah melihat perannya sebagai mempersiapkan siswa untuk menjadi pekerja. Kurikulum merespon kebutuhan masyarakat secara pragmatis; karenanya, dilihat sebagai barang publik yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan kolektif. Masyarakat bergantung pada sekolah untuk memenuhi kebutuhan sumber daya manusianya dalam semua fase kehidupan ekonomi. Dalam model ini, sekolah tentu harus beradaptasi dengan struktur sosial ekonomi dan sosial yang ada. Sambil mempertahankan status quo, mereka menyadari sepenuhnya dampak pendidikan, politik, dan budaya mereka.

Masyarakat memiliki tanggung jawab untuk meningkatkan produktivitas di semua fase kehidupan. Artinya sekolah harus serius mempersiapkan siswa dari semua tingkatan, untuk semua tingkatan. Namun, beberapa asumsi yang sangat menarik diterima begitu saja. Hal ini tersirat bahwa semua posisi masyarakat tidak adil. Tujuan efisiensi sosial bukanlah untuk mengangkat atau menurunkan orang secara sosial ekonomi, atau sosial. Ini adalah keseluruhan, manfaat kolektif dari publik yang dilayani. Oleh karena itu, sekolah didorong untuk meniru, dengan akurasi yang tepat, bentuk hierarkis masyarakat dan struktur yang lengkap. Tugas-tugas dalam masyarakat perlu dilakukan oleh semua orang. Jadi ini adalah tempat setiap orang untuk berkontribusi dan melakukan apa yang perlu dilakukan untuk kepentingan publik.

Agar model ini berfungsi, lembaga-lembaga tertentu harus dibuat-buat secara artifisial. Pelacakan, berdasarkan kemampuan dan preferensi yang dirasakan, kejuruan, pengujian kemampuan, standar pendidikan, dan bentuk stratifikasi lainnya semuanya dilembagakan dengan satu tujuan. Mereka memisahkan siswa ke dalam kelompok yang berbeda untuk mengisi peran sosial yang berbeda. Banyak peran didasarkan pada persepsi historis masyarakat tentang kelompok orang mana yang harus melakukan tugas apa, atau pada kemampuan dan bakat aktual yang dimiliki siswa. Oleh karena itu, muncul pertanyaan kepada siapa anak-anak harus dididik untuk peran apa dalam masyarakat. Orang-orang yang menjunjung tinggi ideologi efisiensi sosial dapat dianggap menghalangi peluang mobilitas sosial dan kesetaraan politik.

Seperti dikatakan sebelumnya, efisiensi sosial tidak dirancang untuk mengubah status quo anggota masyarakat. Dengan kata lain, anak-anak elit tidak akan dilatih untuk mengisi peran masyarakat yang belum sesuai dengan statusnya. Anak-anak dari orang-orang yang bekerja di posisi rendah juga tidak akan diharapkan untuk dilatih untuk mereka yang dipegang oleh elit. Ini akan diajarkan keterampilan kejuruan untuk berbagai pekerjaan, dan akan disalurkan langsung ke pekerjaan ini. Dalam pengertian ini, pendidikan dapat dilihat sebagai duplikasi dari apa yang sudah ada. Pendidikan dirancang untuk memprediksi peran pekerjaan kelas pekerja untuk siswa yang bekerja dan untuk mempersiapkan mereka dengan tepat sehingga membuat semua pilihan lain menjadi tidak mungkin. Beberapa orang akan melihat ini sebagai tidak adil karena tidak merampok mereka yang sudah tidak memiliki apa-apa. Apa yang dimiliki kelompok tertentu sebelumnya adalah apa yang terus mereka miliki. Kebutuhan masyarakat terpenuhi, dan segala sesuatunya terus berjalan seperti biasanya.

Tapi tidak demikian, kata beberapa orang. Kesetaraan demokrasi harus diutamakan. Ini harus ditafsirkan berarti akses yang sama ke semua siswa untuk semua posisi yang memungkinkan. Di sini seperti di tempat lain, kerangka filosofis pendidik, orang tua, masyarakat luas, dan siswa ikut bermain. Pertanyaan-pertanyaan tertentu muncul sebagai hal yang penting: Tanggung jawab apa yang dimiliki guru terhadap siswa mereka dalam hal mendorong mereka ke arah jenis pendidikan yang tidak sesuai dengan latar belakang sosial siswa? Seberapa termotivasikah seorang guru untuk mendorong siswa tertentu ke kelas yang lebih maju? Seberapa cenderung seorang guru harus merasa atau merasa terdorong untuk menyediakan jenis informasi tertentu yang dapat secara permanen dan menguntungkan mengubah masa depan siswa? Siswa mana yang didorong ke pendidikan kejuruan? Mana yang diarahkan ke program yang lebih akademis?

Kedudukan yang diambil oleh kepala sekolah, staf pembimbing, masyarakat, dll tergantung pada pendirian filosofis mereka. Jika pendidik ini beroperasi dari perspektif efisiensi sosial, mereka mungkin tidak menganggap diri mereka tidak bermoral, atau tidak etis karena memilih untuk tidak memberi tahu siswa tentang saluran tertentu yang mengarah ke posisi yang akan meningkatkan gaya hidup mereka. Mereka mungkin merasa bahwa selama mereka membekali siswa dengan alat untuk membantu mereka mengisi posisi seperti yang dipegang oleh orang tua mereka, mereka memenuhi kewajiban mereka untuk tanggung jawab mereka.

Joel Spring menggambarkan tipe komunitas di mana pasar tenaga kerja tidak bergantung pada tingkat pendidikan yang tinggi. Dia menyebut komunitas ini sebagai inert. Pertimbangan utama pendidik berkaitan dengan komunitas inert adalah untuk memberikan pendidikan dasar terbaik kepada siswa untuk memenuhi kebutuhan ini saja.

Rupanya, banyak sekolah mengadopsi model efisiensi sosial untuk siswa kulit berwarna mereka. Model ini juga digunakan di beberapa komunitas Afrika-Amerika dan Hispanik yang mengharapkan bahwa anggota mereka hanya akan memegang jenis posisi kasar tertentu, hanya karena itulah yang selalu mereka pegang. Oleh karena itu, hanya harapan profesional tertentu yang dikembangkan dan terjerat dalam masyarakat. Terlebih lagi, komunitas dominan secara terbuka dan terselubung berharap bahwa anggota komunitas yang ditaklukkan akan terus memegang posisi tersebut.

Gagasan tentang peran apa yang akan dipegang oleh anggota dalam masyarakat ini diperkuat dan dipertahankan oleh guru yang menanggapi stereotip tentang kualitas pemikiran, etos kerja, disposisi, dll. dari siswa minoritas. Guru juga dapat melakukan upaya yang disengaja untuk mempertahankan status quo potensi posisi sosial siswa melalui sikap dan perilaku mereka, baik yang terbuka maupun yang terselubung. Perilaku dan sikap ini memperkuat dalam diri siswa ide-ide yang mengalahkan diri sendiri dan membantu mereka menghidupkan ramalan pemenuhan diri.

Mendefinisikan atau memahami konsep-konsep seperti efisiensi sosial dan kesetaraan demokrasi relatif mudah. Berada dalam posisi pendidik dan mengetahui bagaimana bertindak adil terhadap siswa tergantung pada filosofi yang dianut pendidik dan rasa keadilan dan tanggung jawab terhadap semua siswa.

Larabee, D. Barang publik, barang pribadi: perjuangan Amerika atas tujuan pendidikan. Jurnal Penelitian Pendidikan Amerika. Musim semi 1997, vol. 34, No. 1, hlm. 39-81



Efisiensi Sosial versus Kesetaraan Demokratis
Kembali ke Atas